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91、苟正其身矣，于从政乎何有？《子路》
释义：若自身端正，治理政事有何难？领导者以身作则可化解管理难题。
92、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《子张》
释义：每日学习新知识，每月复习已掌握的，可称好学。知识管理需兼顾输入与巩固。
93、百工居肆以成其事，君子学以致其道。《子张》
释义：工匠在作坊完成工作，君子通过学习实现大道。专业深耕与终身学习并重。
94、父母唯其疾之忧。《为政》
释义：子女需体察父母为自己疾病担忧的心情。孝道需关注父母情感需求。
95、朋友切切偲偲，兄弟怡怡。《子路》
释义：朋友互相批评勉励，兄弟和睦相处。区分亲情与友情的相处边界。
96、后生可畏，焉知来者之不如今也？《子罕》
释义：年轻人值得敬畏，怎知未来不如现在？消除代际偏见，重视新生力量。
97、四体不勤，五谷不分，孰为夫子？《微子》
释义：不劳动、不识五谷者，岂配称老师？倡导实践与理论结合的教育观。
98、君子病无能焉，不病人之不己知也。《卫灵公》
释义：君子忧虑自己无能，不忧虑别人不了解自己。专注能力提升而非外界评价，职场中强化核心竞争力。
99、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》
释义：君子苛求自身改进，小人苛求他人过失。遇挫折先自省，避免推诿责任。
100、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《卫灵公》
释义：多责备自己，少责备他人，能远离怨恨。管理者严于律己、宽以待人，增强团队凝聚力。
101、不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！《宪问》
释义：不预判他人欺诈，不臆测他人不诚，却能及早察觉真相，方为贤能。人际交往中保持开放心态，同时培养洞察力。
102、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。《子罕》
释义：能共同学习者未必同道，同道者未必共坚守，共坚守者未必能通权达变。识别合作者层次，不强求价值观完全一致。
103、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？《颜渊》
释义：百姓富足则君主富足，百姓贫困则君主贫困。政策制定以民生福祉为根本，避免与民争利。
104、君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。《子张》
释义：君子先取信于民再役使，否则民众视为压榨。推行新政前需建立公信力，减少执行阻力。
105、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《子张》
释义：每日学习新知，每月复习旧识，才是真正好学。知识管理需兼顾输入与巩固，避免遗忘。
106、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张》
释义：广博学习、坚定志向，恳切提问、思考现实，仁德自然成就。学术研究需联系实际，避免空谈。
107、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。《里仁》
释义：劝谏父母需委婉，不被采纳仍恭敬无怨。孝道需平衡原则与温情，避免正面冲突。
108、父母唯其疾之忧。《为政》
释义：子女应让父母只担忧自己的疾病（而非品行过失）。修身立德以减少父母忧虑，体现孝心。
109、士而怀居，不足以为士矣。《宪问》
释义：士人留恋安逸生活，便不配称为士人。追求理想需超越舒适区，拒绝躺平心态。
110、君子固穷，小人穷斯滥矣。《卫灵公》
释义：君子困窘时坚守节操，小人困窘时胡作非为。逆境中坚守道德底线，维护人格尊严。
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111、有教无类。《卫灵公》
释义：教育不分贵贱贫富，向所有人开放。倡导教育公平，打破资源壁垒。
112、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《雍也》
释义：对中等以上者讲解高深道理，对中等以下者需因材施教。教学需分层设计，避免“一刀切”。
113、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》
释义：君子安详坦然而不傲慢，小人傲慢却不安详。培养沉稳气度，避免因成就而膨胀。
114、不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！《宪问》
释义：不预判他人欺诈，不猜测他人不诚信，却能及早察觉真相，才是贤者。持开放心态，提升洞察力。
115、礼之用，和为贵。《学而》
释义：礼的运用，以和谐为最高价值。化解冲突时注重平衡而非压制。
116、忠焉，能勿诲乎？《宪问》
释义：真心待人，怎能不劝导其向善？真诚关怀需包含善意引导。
117、可与立，未可与权。《子罕》
释义：可共同坚守原则，未必能共同权衡变通。合作中需识别伙伴的灵活性与原则性。
118、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《子路》
释义：不图快，不贪小利。求快反难成事，贪小利则难成大业。政策推行需兼顾效率与长远规划。
119、居之无倦，行之以忠。《颜渊》
释义：居官不懈怠，行事尽忠心。领导者的持续投入是团队稳定的基石。
120、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？《颜渊》
释义：百姓富足，君主怎会不足？百姓贫困，君主怎会富足？民生福祉是治理的根本目标。
121、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《子张》
释义：每日学习新知识，每月复习已掌握的，可称得上好学。知识管理需结合输入与巩固。
122、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张》
释义：广博学习、坚定志向，恳切提问、联系实际思考，仁德就在其中。治学需融合知识、目标与实践。
123、百工居肆以成其事，君子学以致其道。《子张》释义：工匠在作坊完成工作，君子通过学习实现大道。专业精进是成就理想的基础。124、孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。《子张》释义：孟庄子的孝行，其他可效仿；但不更换父亲旧臣与政策，是难能可贵的。孝道包含对父辈精神遗产的尊重。125、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”《乡党》释义：朋友去世无人安葬，孔子说：“由我负责丧事。”情义超越形式，重视实质关怀。126、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。《尧曰》释义：不懂天命无法成为君子，不懂礼法无法立足社会，不懂言语无法识别人心。生命需融合天道、规则与智慧。127、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《尧曰》释义：君子施惠却不浪费，役使却不招怨，有欲却不贪婪，安详却不傲慢，威严却不凶暴。平衡是最高级的人格修养。128、过而不改，是谓过矣。《卫灵公》释义：明知过错却不改正，才是真正的错误。职场中建立纠错机制，避免因固执扩大损失。129、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》释义：君子安详舒泰而不傲慢，小人傲慢却不安详。培养沉稳气质，避免得意忘形。130、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《卫灵公》释义：多责备自己而少责备他人，就能远离怨恨。管理者需先自我反思，再评估团队。131、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《子张》释义：小技艺必有可取处，但拘泥于此难成大道，故君子不专攻。学术研究需专注核心领域，警惕“技术沉迷”导致方向偏离。132、欲速则不达，见小利则大事不成。《子路》释义：求快反难达目的，贪小利则难成大事。政策制定需平衡效率与质量，避免短视决策损害长期发展。133、忠告而善道之，不可则止。《颜渊》释义：诚恳劝告并引导，对方不听则停止。沟通需把握分寸，不强加于人。134、近者悦，远者来。《子路》释义：使近处百姓欢悦，远方人自然归附。政策需惠及民生，提升凝聚力。135、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？《颜渊》释义：百姓富足，君主怎会不足？百姓贫困，君主怎会富足？治国以富民为先，税赋需合理。136、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《子张》释义：每日学习新知识，每月复习旧学问，才是真好学。制定“日学 月结”计划，巩固知识体系。137、百工居肆以成其事，君子学以致其道。《子张》释义：工匠在作坊完成工作，君子求学以实现大道。专业者需环境专注，学者需目标明确。138、父母唯其疾之忧。《为政》释义：子女需让父母只为自己的疾病担忧（而非德行）。修身自律是对父母最大的孝。139、不知命，无以为君子也。《尧曰》释义：不懂天命规律，无法成为君子。理解自然与社会规律，顺势而为。140、死生有命，富贵在天。《颜渊》释义：生死富贵由天命决定，非人力可强求。努力同时保持豁达，减少无谓焦虑。
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141、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《子张》释义：君子神态庄重令人敬畏，接近后感觉温和可亲，听他说话则严谨犀利。领导者需兼具威严与亲和力，沟通时保持逻辑清晰。142、小人之过也必文。《子张》释义：小人掩饰过错，必定加以粉饰。职场中勇于认错，避免推诿责任。143、君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。《子张》释义：君子先取得信任再役使百姓；未获信任，百姓会认为在虐待他们。管理需先建立信任，否则举措易被误解。144、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《子张》释义：每日学习未知知识，每月复习已掌握内容，才是真正好学。知识管理中兼顾输入与巩固，避免遗忘。145、尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。《尧曰》释义：尊崇“惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛”五美德，摒弃“不教而杀、不戒视成、慢令致期、出纳之吝”四恶政，方可从政。政策制定需平衡惠民与效率，杜绝粗暴施政。146、大德不逾闲，小德出入可也。《子张》释义：大节不可越界，小节可有灵活空间。原则性问题坚守底线，非原则问题可适度变通。147、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《子张》释义：技艺虽是小道，必有可取之处；但拘泥于此会阻碍远大目标，故君子不专注于此。专业深耕需避免陷入技术细节而忽视战略视野。148、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张》释义：广博学习、坚定志向，恳切发问、思考当下，仁德自在其中。学术研究需结合实践关怀，避免空谈。149、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。《尧曰》释义：不懂天命无法成为君子，不懂礼法无法立足社会，不懂言辞无法识人。提升对规律、规则与沟通的三重认知。150、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《尧曰》释义：君子施惠却不浪费，役使却不招怨，有欲却不贪婪，安泰却不骄傲，威严却不凶猛。领导艺术在于平衡施与取的尺度。151、天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？《阳货》释义：天何曾说话？四季照常运行，万物自然生长。领悟自然规律的沉默力量，避免过度干预。152、不知生，焉知死？《先进》释义：生之意义尚未明白，何能探讨死亡？聚焦现实人生价值，减少虚无焦虑。153、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。《宪问》释义：政治清明时言行正直；政治黑暗时行为正直但言辞谦逊。职场中保持原则的同时灵活应对环境变化，避免无谓冲突。154、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《季氏》释义：君子需在九方面自省：观察是否明晰，倾听是否清晰，神态是否温和，仪态是否庄重，言语是否忠实，办事是否认真，有疑是否求教，愤怒是否虑后果，见利是否合道义。全面提升自我管理能力，培养多维决策思维。155、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。《述而》释义：不修品德、不讲学问、知义不行、有过不改，是孔子忧虑之事。定期检视个人成长的四大核心维度，制定改进计划。156、不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。《卫灵公》释义：遇事不思考“怎么办”的人，我也拿他没办法。倡导主动解决问题的态度，拒绝消极逃避。157、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《颜渊》释义：诚恳劝告并委婉引导，对方不听则停止，避免自取其辱。应用：把握沟通边界，尊重他人选择权。158、道听而途说，德之弃也。《阳货》释义：传播未经证实的言论是背弃道德。信息时代需甄别真伪，拒传谣言。159、宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。《尧曰》释义：宽厚得民心，诚信获信任，勤敏出政绩，公平使百姓悦服。领导力的四大核心要素，适用于组织管理。160、兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。《尧曰》释义：复兴灭亡之国，延续断绝之族，提拔隐逸贤才，天下民心自然归附。社会治理需注重文化传承与人才复兴。
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161、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。《尧曰》释义：不懂天命无法成为君子，不懂礼仪无法立足社会，不懂言辞无法识别人心。应用：完善人格需贯通天命、礼仪、言语三重修养。162、年四十而见恶焉，其终也已。《阳货》释义：四十岁仍被人厌恶，一生也就止步于此了。中年阶段需反思个人修养与社会评价。163、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《子张》释义：每日学习新知识，每月复习已掌握的，可称得上好学。构建“输入-巩固”循环学习体系。164、小不忍，则乱大谋。《卫灵公》释义：小事不能忍耐，便会败坏大计划。职场决策需权衡轻重，培养战略定力，避免因情绪化破坏长远目标。165、道不同，不相为谋。《卫灵公》释义：志向不同者不必共事。合作需价值观一致，避免无效内耗。166、学如不及，犹恐失之。《泰伯》释义：学习时像追赶不及般急切，又像害怕失去般谨慎。倡导终身学习态度，保持知识焦虑感。167、百工居肆以成其事，君子学以致其道。《子张》释义：工匠在作坊完成工作，君子通过学习实现大道。应用：专业需沉浸式积累，学问需专注深耕。168、慎终追远，民德归厚矣。《学而》释义：慎重办理丧祭之礼，追念祖先，民风自然淳厚。仪式感维系文化认同，家风建设需重视传统。169、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。《里仁》释义：劝谏父母需委婉，不被采纳仍恭敬无怨。孝道需平衡原则与温情，沟通讲究策略。170、父母唯其疾之忧。《为政》释义：让父母只为子女的疾病担忧（而不为品行担忧）。孝道重在修身自律，减少父母精神负担。171、君子有三戒：少之时戒之在色，及其壮也戒之在斗，及其老也戒之在得《季氏》释义：少年戒贪欲，壮年戒争斗，老年戒吝啬。人生阶段需针对性修身，少年重自律，中年重格局，老年重豁达。172、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？《颜渊》释义：百姓富足，君主怎会不足？百姓贫困，君主怎会富足？社会治理以民生为本，可持续发展需藏富于民。173、君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》释义：君子庄重不争执，合群不结党。职场保持独立人格，避免派系斗争。174、性相近也，习相远也《阳货》释义：人性本相近，因习染差异巨大。强调后天教育与环境对人的塑造。175、巧言乱德，小不忍则乱大谋。《卫灵公》释义：花言巧语败坏道德，小事不忍会破坏大计划。职场中需警惕语言陷阱，培养大局观与战略定力，避免因琐事干扰核心目标。176、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？《子张》释义：守德不坚定，信仰不忠诚，这种人可有可无。个人信誉体系的建立需长期坚守原则，否则难以赢得深度信任。178、往者不可谏，来者犹可追。《微子》释义：过去无法挽回，未来尚可把握。拒绝沉溺历史错误，聚焦当下行动力（如项目复盘后快速调整策略）。179、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。《卫灵公》释义：君子以道义为根本，依礼仪行事，用谦逊表达，靠诚信完成。商务合作中贯穿“原则-流程-态度-履约”四维保障。180、工欲善其事，必先利其器。《卫灵公》释义：工匠要做好工，必先磨利工具。管理者需优先配置资源（如培训团队、升级系统），再推进任务。
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