姓氏，是家族血脉传承的标志，代表着一个家族的根源与起点；而氏则是对子孙分支的区分。姓氏不仅为我们提供了追溯祖先的线索，更是我们身份的象征与纽带。
中国文化中，孝道极为重要，因此我们秉持“慎终追远”的传统，铭记祖先、传承家风，做到饮水思源。正因如此，姓氏成为寻根问祖的重要媒介，也因此，除非特殊原因，我们很少轻易更改姓氏。
古训“行不更名，坐不改姓”，道出了中国人对姓氏的尊重与坚守。然而，岳飞的后人因遭受政治迫害，被迫更改姓名和姓氏，违背了这一传统。
为了保留家族根脉，岳飞后人根据“岳”字进行了创新——将其上下颠倒，创造出一个新的字“ya”，寓意山在上，丘在下。这个字极为罕见，至今电脑输入法中仍无法找到对应字符。
展开剩余83%岳飞的父亲岳和，虽然以务农为生，但心地善良。在当地遭遇饥荒之时，岳和经常无私地将家中的余粮分发给邻里，毫无怨言，也不求回报。
受父亲的影响，岳飞自幼心怀百姓福祉，常为百姓伸张正义，渴望人民能够安居乐业，过上安稳的生活。
宋朝末期国力衰弱，积贫积弱，重文轻武，文官集团的兴盛使得武将地位边缘化。岳飞长大后，岳和为他聘请老师教授经书与书法，期望儿子成为文武兼备的人才。
岳飞接受了良好的文学熏陶，但他自幼偏爱军事兵书。岳和了解后不仅未加阻拦，反而支持其兴趣，还专门请来武术老师辅导岳飞。
在武学修炼上，岳飞进步迅速。成年后，宋朝连年战争，百姓苦不堪言，岳和鼓励岳飞从军报国，希望他能为国家贡献力量。
岳飞的母亲深知儿子的抱负，于是在岳飞背上刻下“精忠报国”四个字，时时刻刻提醒他不忘使命。
二十岁时，岳飞入伍参军。他兼具勇谋与文才，且极具主见，很快在军中崭露头角，成为一名出色的将领。
当金军围攻时，岳飞提出的策略未获采纳，为了保障军队生存，他不得不擅自行动，脱离了上级指挥，但因身份有限，他没有指挥权。
尽管擅自行动违反军规，但岳飞的贡献不可忽视，他主动请罪，这一态度赢得了宗泽的赏识与信任。
随后岳飞正式获得带兵权力，在他的领导下，宋军焕发出强大战力，改变了南宋初期军队无序的局面。岳飞镇守长江中游，成为国家的重要屏障，外敌难以逾越。
随着声望日增，岳飞拥有了大量追随者。他所率领的“岳家军”以纪律严明、骁勇善战著称，宁愿饿死也绝不骚扰百姓，深得民心。
岳飞北伐中原，金兵屡遭败绩，甚至有“撼山易，撼岳家军难”的说法。金兀术损失惨重，一度考虑撤兵。
此时正是乘胜追击的良机，然而宋朝朝廷却因主和派，尤其是秦桧的影响，开始动摇军心，最终令军队撤退。
岳飞虽心系收复失地，但仅靠岳家军力量有限，盲目进攻只会徒增伤亡，他无能为力。
为了激励士气，岳飞时常高呼“直捣黄龙府，迎还二圣”，期盼迎回被金军俘虏的前朝皇帝父子。但如今赵构为皇，若前朝皇帝归来，赵构的皇位将面临威胁。
结果虽未明朗，但赵构不愿看到有人威胁自己的皇权。岳飞屡建奇功，民间声望极高，令赵构感到忌惮。
宋朝历来忌惮拥兵自重，原本军政分明，但突然出现了令众人敬服的岳飞，赵构忧虑王朝安全。
更何况岳飞部分军饷是自筹，有权有势，赵构不得不怀疑其谋反可能。
在秦桧主和派的推动下，赵构全力支持主和政策。秦桧亦畏惧岳飞的威望，策划对岳飞下手。
岳飞虽为猛将，但在朝廷权力斗争中无立足之地。秦桧联合权臣诬陷岳飞谋反。
岳飞被逮捕，受尽酷刑，最终含冤死于风波亭。岳飞长子亦未能幸免。
岳飞去世后，家人同样遭遇不幸。
女儿投井自尽，妻子及次子、两女被流放岭南，三子流亡他乡，最幼的两子有人秘密帮助逃脱。
朝中为岳飞申冤者纷纷遭秦桧迫害，或被贬官，或被杀害，民间支持岳飞的声音亦被严控。
杭州一书画店掌柜于岳飞死讯传出后连夜绘制画像，无偿送予路人，支持者络绎不绝。
秦桧闻讯立即派人抄店焚画，掌柜数日后被处斩，朝野一时风声鹤唳。
秦桧深知岳家尚有余孽，誓斩草除根，悬赏寻捕流亡者。
岳家后人四散逃亡，被迫改姓以避祸，改姓方式多样。
因岳飞妻姓李，有人改姓李；有人依“岳”字音改为“乐”；还有以“岳”字一部分改为“山”，甚至有人将“岳”字上下颠倒，取其意义另造新姓。
时光流逝，岳飞的冤案最终得以平反，部分后人恢复岳姓，岳飞次子和三子在宋朝曾任官职。
但那血腥的教训仍历历在目，不少岳家后人选择隐退，不再从军报国。
南宋终究覆灭，元朝建立。因战时岳家与元势力敌对，部分岳家人仍不敢轻易恢复姓氏。
其中一支即是“ya”姓岳氏，他们隐居于安徽一小村，默默无闻多年。
虽放弃姓氏，他们始终未忘祖先的身份与荣耀。直至今日，岳家后人依旧聚集岳飞墓前，隆重祭祀。
岳飞虽被迫害，岳家被迫改姓，但岳家的精神未曾消散，“精忠报国”的信念代代相传。秦桧则永远留名青史，成为千古罪人。
这便是烈士之所以不同凡响，因他们以节操与生命捍卫信念的缘故。
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